Le chef de l'Etat a-t-il droit à une ''vie privée'' ?

Et que veut dire "vie privée" à l'ère de l'exhibitionnisme de masse ?

 

Annoncée hier, la séparation officielle de FH et VT met fin à trois semaines de comédie de boulevard au cours desquelles on a entendu les médias marteler, non sans cynisme, que ''la vie privée'' était un ''droit''.

Ce slogan a-t-il un sens ? À mon avis, non.

- Non, d'abord dans l'absolu et s'il s'agit du président de la Ve République. C'est ce que j'ai soutenu vendredi matin contre Philippe Tesson à Choisissez votre camp, l'émission de Valérie Expert (LCI). Incarner l'Etat – avec pleine puissance régalienne en théorie – impliquerait de se laisser saisir par le rôle, déposséder de tout repli personnel. Certes la droite a fait dégénérer la fonction, en deux étapes : 2000 (la réforme du quinquennat, d'où campagne électorale permanente), et 2007-2012 (l'omniprésidence : un activisme de lapin mécanique, ou médiatique, voué au commentaire et à l'agitation ; le président suivant finit par dédier des interventions à Inna ou Leonarda). Mais cette dégénérescence du rôle ne restitue pas un ''droit à la vie privée'' : au contraire, elle traîne l'intimité du président sous les projecteurs. C'est la logique de la mise-en-spectacle, à laquelle rien ne résiste.

- Mais cette logique n'est pas réservée aux leaders, ni même aux people. Elle est globale. C'est celle de la société spectaculaire marchande de masse parvenant au stade prédit depuis quarante ans (Debord 1967)... La notion de vie privée n'a plus de sens à l'époque des réseaux d'exhibitionnisme individuel, nommés ''sociaux'' par antiphrase. Et les allusions hypocrites au ''respect de la vie privée'' sont là pour émoustiller le spectateur, qui souvent met en scène sa propre vie privée sur Facebook. Le voyeurisme généralisé s'étend à la vie petite-bourgeoise, loin de la scène politique mais tout près quand même de la Machine communiquante : ce matin un journal de 8 heures nous a informés que le salon de la lingerie était ''marqué cette année par la vague sado-maso et fétichiste'' ; les Bidochon font savoir sur les réseaux sociaux qu'ils pratiquent le sexe de l'extrême, comme si c'était du ski hors piste. Comment parler de vie privée dans ces conditions ? Les lieux communs demandent à être redéfinis.